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赤路如龙蛇，不知几千丈。
赤路：南方称“赤”，又多红土，广西多赤土，道路蜿蜒曲折，故云。
出没山水间，一下复一上。
伊予独何为，与之同俯仰？
伊予：即“予”，我。伊：语助词，无义。何为：为何，为什么。
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译文注释
赤路如龙蛇，不知几千丈。
赤色的道路如像龙蛇，蜿蜒曲折不知有几千丈。
赤路：南方称“赤”，又多红土，广西多赤土，道路蜿蜒曲折，故云。
出没山水间，一下复一上。
出没在山水之间，一会儿向下一会儿又朝上。
伊予独何为，与之同俯仰？
我到底是为了什么，跟这险恶的道路时俯时仰？
伊予：即“予”，我。伊：语助词，无义。何为：为何，为什么。
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赏析
咏物诗贵在能寓微婉的兴寄于生动的物象描绘之中。寄托的深浅有时不在词意的显晦，而在诗歌概括容量的大小，邹浩的《咏路》即是一例。诗中没有具体描写从京城到岭南一路上的观感，而是以不知几千丈长的龙蛇来比喻漫长的旅途和在千山万水之间盘旋上下的贬谪之路，形象地表现了作者上下仕途、俯仰无愧的人生之路。
首句点题，“赤路”也可视为炎荒之路。鲍照《代苦热行》：“赤坂横西阻，火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路，则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比，就不仅是取其曲折蜿蜒之状，而且照应了“深山大泽，实生龙蛇”（《左传》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌，处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长，“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折，“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏，便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己：“这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢？”这一问含意复杂，联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看，有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在，因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次，“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局，不肯随俗俯仰，便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏，因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北，联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看，可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中，也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 [7] 诗中所咏之路，还可以想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路，就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”，那么邹浩所走的这条路，正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说，当时台谏大都敷衍塞责，甚至变乱黑白、颠倒是非，“独公奋不顾身，犯颜逆鳞，论国事之大者于言路闭塞之时，号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇，围绕着邹浩被谪在途一事，启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想，就有较为深广的意蕴。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《咏路》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
译文
注释
积雪皓阴池，北风鸣细枝。九逵密如绣，何异远别离。（谢朓）
风庭舞流霰，冰沼结文澌。饮春虽以燠，钦贤纷若驰。（江革）
珠霙条间响，玉溜檐下垂。杯酒不相接，寸心良共知。（王融）
飞云乱无绪，结冰明曲池。虽乖促席燕，白首信勿亏。（王僧孺）
飘素莹檐溜，岩结噎通崋。罇罍如未澣，况乃限首仪。（谢昊）
原隰望徙倚，松筠竟不移。隐忧恧萱树，忘怀待山巵。（刘绘）
初昕逸翮举，日昃驽马疲。幽山有桂树，岁暮方参差。（沈约）
译文注释
积雪皓阴池，北风鸣细枝。九逵密如绣，何异远别离。（谢朓）
积雪皓阴池：积雪让深池变成白色。皓：洁白。冰沼（古文苑作池。《诗纪》云。一作池。）阴池幽流，玄泉冽清。――《文选·张衡·东京赋》阴指：水北风鸣细枝。北风吹响树木的纤细枝条。鸣：响九逵密如绣。多条道路像刺绣一样密实。逵（形声，从辵chuò，坴（lù）声），本义：四通八达的道路，泛指大道，肃肃兔罝，施于中逵。——《诗·周南·免罝》。又如：大逵（大道）；逵衢（大道）；逵路（四通八达的大道）；逵径（岔路）。何异远别离。这与在遥远之处互相别离有什么不同吗？
风庭舞流霰，冰沼结文澌。饮春虽以燠，钦贤纷若驰。（江革）
风庭舞流霰：风在庭院让流动的雪粒起舞。风庭：庭院。霰，雪珠、雪粒。冰沼结文澌。冰冻的沼泽结碎冰。凘sī：指冰。文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉·许慎《说文》。细碎的薄冰。坐久吟移调，更长砚结凘。——唐·方千《酬故人陈七都》。饮春虽以燠。饮酒是为了温暖。古人喻春为酒，常把吃酒叫做饮春、品春。燠：温暖。钦贤纷若驰。敬贤盛多，（心）向往之。钦贤，敬贤。《晋书·明帝纪》：“性至孝，有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞。”南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗·魏太子》：“忝此钦贤性，由来常怀仁。”南朝·梁武帝《旌表甄恬诏》：“朕虚己钦贤，寤寐盈想，诏彼羣岳，务尽搜扬。”纷或有缓之意。纷若：盛多的样子。驰：向往。
珠霙条间响，玉溜檐下垂。杯酒不相接，寸心良共知。（王融）
珠霙条间响：雪粒在（细长的）枝条之间（沙沙）作响。霙（拼音:yīng）：雪花。与霰的区别：霰是民间俗称的雪粒子，而霙则是雨夹霰一起下。条：植物的细长枝。玉溜檐下垂。冰柱在屋檐下面垂着。玉溜：冰柱。杯酒不相接。（要想敬）一杯酒，也不能相接（无法共饮）。寸心良共知。微小的心意确实好，（大家）都知道。
飞云乱无绪，结冰明曲池。虽乖促席燕，白首信勿亏。（王僧孺）
飞云乱无绪：纷飞的云彩纷乱无头绪。结冰明曲池：结冰使池岸弯曲的池塘变得明亮洁净。虽乖促席燕：虽然，不情愿地互相坐近，（共同）饮宴。乖：背也。——《广雅》促，速也。——《广韵》，在这里是个形容“乖”的字，应该可以引申为很，非常。乖促：就是命不好的意思，命苦，点背，坎坷。至于谢朓《阻雪连句遥赠和》诗中“虽乖促席燕。乖促是分开的，促席是一个词，坐席，互相靠近的意思；乖是不自然，不和顺的意思。燕：通“宴”，宴饮的意思。白首信勿亏：雪花令头发白了，也要相信自己并不吃亏。白首即白头：指年老或指代老人。当然，也有下雪落在头上，看起来变雪白之意。信：相信，信任。亏：亏欠。
飘素莹檐溜，岩结噎通崋。罇罍如未澣，况乃限首仪。（谢昊）
飘素莹檐溜：下雪让屋檐下的冰柱子晶莹剔透。飘素：下雪。素：白色的。莹：光洁，透明 〈动〉使明洁，使生光泽。檐溜：瓦房的房檐，在瓦沟的末端，有一块承受雨水的“滴水瓦”。雨水经过那里而流下，有的地方把这水称为檐溜。此句中指屋檐下的冰柱子。岩结噎通崋。冰雪让山岩大地光亮而阻塞(或华山、华州无法到达）。岩（又疑为严？），通岐，岐山，分歧。五代十国的歧地或歧国。岐（901年－924年或946年）中国五代十国时代以凤翔为中心，现在陕西、甘肃、四川地区的割据政权，由李茂贞建立。岩石上冻结噎：阻塞，蔽塞，堵塞（困难）。如:噎气，亦作“煞”。虽然这书房里往日噎曾来，不曾见这般物事。通：整个，通行……。崋：古同“华”。泛光（a.山名，华山;b.古州名;c.姓) 。 罇罍如未澣。酒器还未洗。罇罍：泛指酒器。澣：同“浣”。况乃限首仪。恍惚之间，（兄弟）的面容被隔绝（无法看到）。况乃：亦作“况廼”。恍若，好像。何况；况且；而且，头礼物。限：阻，隔绝。又作：音仪——谓言语有节奏感，犹音容。
原隰望徙倚，松筠竟不移。隐忧恧萱树，忘怀待山巵。（刘绘）
原隰望徙倚：在平原低下之处，来回徘徊。原隰：平原和低下的地方。徙倚：徘徊，来回地走。踌躇。松筠竟不移。松树和竹子的青皮，毕竟不移动。筠：竹子的青皮。竟，1.终了，完毕：继承先烈未～的事业。2. 到底，终于：毕～。有志者事～成。3. 整，从头到尾：～日。～夜。4. 居然，表隐忧恧萱树。内心忧虑（需要）忘忧草。隐忧：深藏内心的忧虑。恧nǜ：自愧，恧，惭也。从心，而声。——《说文》山之东西，自愧曰恧。——《方言六》。萱草也叫做忘忧草：萱草既可入药，又可作菜肴。北方人唤作黄花菜，广东人叫做金针。忘怀待山巵：等待（盛满的）酒器来了，就忘记了忧愁。忘：忘记。巵，古同“卮”（a.古代酒器，如“柏酒延年共举～。”b.古代一种作染料用的野生植物，可制胭脂。c.支离）。古代一种盛酒器。“待”或为“诗”。初昕逸翮举。日出时，鸟举翅膀飞翔。
初昕逸翮举，日昃驽马疲。幽山有桂树，岁暮方参差。（沈约）
初昕逸翮举。日出时，鸟举翅膀飞翔。初昕：太阳初升。逸翮：1.指强健善飞的鸟的翅膀。2.指疾飞的鸟。举：抬起。日昃驽马疲。太阳偏西，衰弱的马（非常）疲乏。日昃：太阳偏西。驽马：不能快跑的马，累垮了的、劣性的或无用的马，筋疲力竭的、衰弱得不能动的或者在其他方面不健康的马，比喻愚钝的人，如果用于对自己的别称，则有谦虚的意味，是一个褒义词。幽山有桂树。幽静的山上有桂花树。岁暮方参差。一年的最后时间才变得远离和隔绝。岁暮：1.一年最后的一段时间：岁暮天寒。2. 指寒冬：岁暮衣裳单。3. 比喻年老：年衰岁暮。参差：1. 纷纭繁杂。三国魏左延年《秦女休行》：“平生衣参差，当今无领襦。”南朝齐谢朓《酬王晋安》诗：“怅望一涂阻，参差百虑依。”明夏完淳《怀李舒章》诗：“浮云出修坂，余心常参差。”2. 蹉跎；错过。唐李白《送梁四归东平》诗：“莫学东山卧，参差老谢安。”3.远离；阻隔。宋范仲淹《与知郡职方书》：“切少烦躁，损气伤神，益为灾矣……奉忧之心，公必悉之，其如参差，无以为力，奈何！奈何！”元邓牧《寄友》诗：“我还吴，君适越，遥隔三江共明月。明月可望，佳人参差。笑言何时，写我相思。”元张可久《一枝花·牵挂》套曲：“往来迢递，终始参差，一简书写就了情词。”另外，参差：不齐，隔绝。