孤松倚云青亭亭，故老谓是苍龙精。古苔无花护铁甲，五月忽听秋风声。幽人恐尔斧斤辱，独傍孤根结茅屋。月明喜看清影摇，雪冻却愁梢尾秃。昨夜飞霜下南海，山林草木无光彩。起来摩挲屋上松，颜色如常心不改。幽人盘桓重慷慨，此物乃是真栋梁。呜呼！既是真栋梁，天子何不用是扶明堂？

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注释

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赏析

大唐丞相宋广平，文章事业昭汗青。心肠耿耿磨铁石，赋梅赋得梅花情。嗟哉梅花太清苦，不与杏桃同媚妩。空山岁晚人迹稀，纵有清香为谁吐？蓬莱太守丞相孙，爱梅亦与梅与邻。冰雪满怀不染尘，坐令阴谷回阳春。罗浮山远云水隔，玛瑙玻璃霜月白。南枝潇洒北枝清，野草閒花惊德色。蓬莱太守诗梦回，霜华点点飞瑶台。玉堂早报消息好，天子又唤调盐梅。

译文

注释

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赏析

寥落云外山，迢遥舟中赏。铙吹发西江，秋空多清响。地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网。何处寄想思，南风吹五两。

译文

注释

寥落云外山，迢遥舟中赏。
宇文太守：此人不详。太守，官名，一郡之长官。秦时称郡守，自汉时称太守。赴：这里是赴任的意思。宣城：据《唐书·地理志》载：“江南西道有宣州宣城郡。”在今安徽省宣城县。寥落：稀少、冷落。迢遥：遥远。赏：欣赏。

铙(náo)吹发西江，秋空多清响。
铙吹：军乐队奏乐。铙，古代军中的乐器，象铃铛，有柄，但没有中间的锤。吹，管乐。秋空：秋季的天空。清响：清越的音响。

地迥(jiǒng)古城芜(wú)，月明寒潮广。
地迥：大地辽阔，辽远。芜：长满野革，荒芜。寒潮：带有寒意的潮水。广：大。

时赛敬亭神，复解罟(gǔ)师网。
赛神：旧时祭祀酬报神恩，这是一种迷信活动。敬亭：敬亭山，在宣城北，山上有庙，庙里的神叫梓华府君。解：解开。罟师：渔夫，打鱼的人。罟，捕鱼的网。

何处寄想思，南风吹五两。
寄：寄托。吹五两：古代以风力足以鼓动起船帆为吹五两。五两，由鸡毛做成的重五两的觇测风力之物，系在船尾以候风。

参考资料：

译文注释

寥落云外山，迢遥舟中赏。
远处稀疏冷落的山峦，在船里向远处观赏。
宇文太守：此人不详。太守，官名，一郡之长官。秦时称郡守，自汉时称太守。赴：这里是赴任的意思。宣城：据《唐书·地理志》载：“江南西道有宣州宣城郡。”在今安徽省宣城县。寥落：稀少、冷落。迢遥：遥远。赏：欣赏。

铙(náo)吹发西江，秋空多清响。
从长江上游出发的时候，军乐队奏乐送行，乐声晌彻整个秋空。
铙吹：军乐队奏乐。铙，古代军中的乐器，象铃铛，有柄，但没有中间的锤。吹，管乐。秋空：秋季的天空。清响：清越的音响。

地迥(jiǒng)古城芜(wú)，月明寒潮广。
大地辽阔，古城长满了野草，天上的月亮很明亮，江中的寒潮很大。
地迥：大地辽阔，辽远。芜：长满野革，荒芜。寒潮：带有寒意的潮水。广：大。

时赛敬亭神，复解罟(gǔ)师网。
按时祭祀报答神明所降福泽，并且解渔网放生。
赛神：旧时祭祀酬报神恩，这是一种迷信活动。敬亭：敬亭山，在宣城北，山上有庙，庙里的神叫梓华府君。解：解开。罟师：渔夫，打鱼的人。罟，捕鱼的网。

何处寄想思，南风吹五两。
向哪里寄托相思之情呢？南风很大，船行驶得又很快。
寄：寄托。吹五两：古代以风力足以鼓动起船帆为吹五两。五两，由鸡毛做成的重五两的觇测风力之物，系在船尾以候风。

参考资料：

赏析

　　这首诗前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”

　　接下来四句“地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网”，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。据文献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”， 王维挑选宇文作宣城太守，他是充满信心，寄于厚望。诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。

　　最后两句“何处寄想思，南风摇五两”，写诗人对宇文太守的思念，表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守，诗人折回前往岭南。一路上南风习习，刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况，仍念念不忘。诗人自问自答：“何处寄想思，南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两，谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》：“葛屦五两，冠緌双止。” 朱熹集传：“两，二履也。” 王夫之稗疏：“按此‘五’字当与伍通，行列也。言陈履者，必以两为一列也。”作者借用此典，表达对朋友的思念。

　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。

二仪启昌历，三阳应庆期。圭贽纷成序，鞮译憬来思。分阶赩组练，充庭罗翠旗。觞流白日下，吹溢景云滋。天仪穆藻殿，万宇寿皇基。

译文

注释

译文注释

赏析

外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。

译文

注释

外侮需人御，将军赋采薇。
五律：五言律诗的简称。五律是律诗的一种，每篇一般为八句，每句五个字；偶句末一字押平声韵，首句 末字可押可不押，必须一韵到底；句内和句间要讲平仄，中间四句按常规要用对仗。戴安澜：（1904——1942）号海鸥，安徽无为人。外侮：来自国外的侮弄。侮：欺负，侮辱。此指当年日本军国主义对中国的侵略。御：抵挡。将军赋采薇：赋，朗诵。采薇，《诗·小雅》中有《采薇》篇，其诗描写戍边抗击外族入侵的兵士久历艰苦，在回乡的路上又饱受饥寒。

师称机械化，勇夺虎罴(pí)威。
师：军队。此指戴所率领的国民党第5军第200师。虎罴：这里比喻凶猛的敌人。罴，见《七律·冬云》（罴）注。

浴血东瓜守，驱倭(wō)棠吉归。
东瓜：即同古，缅甸南部重镇。棠吉：缅甸中部地名。

沙场竟殒(yǔn)命，壮志也无违。
沙场：即战场。竞：副词，竟然，表示有点出乎意料。殒命：丧命。无违：没有违背。

参考资料：

译文注释

外侮需人御，将军赋采薇。
来自国外的侮弄需要人去抵挡，戴安澜将军受命于危难之中，率部远征，用自己的行动谱写了一曲抗日的《采薇》诗篇。
五律：五言律诗的简称。五律是律诗的一种，每篇一般为八句，每句五个字；偶句末一字押平声韵，首句 末字可押可不押，必须一韵到底；句内和句间要讲平仄，中间四句按常规要用对仗。戴安澜：（1904——1942）号海鸥，安徽无为人。外侮：来自国外的侮弄。侮：欺负，侮辱。此指当年日本军国主义对中国的侵略。御：抵挡。将军赋采薇：赋，朗诵。采薇，《诗·小雅》中有《采薇》篇，其诗描写戍边抗击外族入侵的兵士久历艰苦，在回乡的路上又饱受饥寒。

师称机械化，勇夺虎罴(pí)威。
戴安澜将军所率领的200师靠英勇善战，勇敢顽强，大灭了日本帝国主义的威风。
师：军队。此指戴所率领的国民党第5军第200师。虎罴：这里比喻凶猛的敌人。罴，见《七律·冬云》（罴）注。

浴血东瓜守，驱倭(wō)棠吉归。
东瓜之战中，将军率领将士浴血奋战，终于坚守住了东瓜重镇，又在棠吉之战中，率领将士从日寇手中夺回了棠吉。
东瓜：即同古，缅甸南部重镇。棠吉：缅甸中部地名。

沙场竟殒(yǔn)命，壮志也无违。
一代抗日英杰竟然命丧缅北战场，将军虽壮志未酬，却用自己年轻的生命实践了自己的凌云壮志，死得其所，死而无憾。
沙场：即战场。竞：副词，竟然，表示有点出乎意料。殒命：丧命。无违：没有违背。

参考资料：

赏析

　　“外侮需人御，将军赋采薇。”首联二句，直书事始，即从戴安澜将军率所部入缅甸远征抗日写起。两句是因果关系。国难当头，拄危急需栋梁；骁将受命，慷慨即赴疆场。诗人一落笔便将被挽者的高大形象安置在民族反侵略战争的大背景中，凛然正气，遂尔笼罩全篇。“赋采薇”三字，用远征赴敌的古典，精切不移，于叙事则有雍容不迫之气度，于行文则有渊雅流丽之风致。

　　“师称机械化，勇夺虎罴威。”颔联二句，守律对仗，突出戴安澜将军所辖之第二○○师的军威。上句言其装备之精良，扣住其师为机械化部队的特点。不过，武器虽然很重要，但战争中起决定性作用的因素还是人，故下句紧接着就强调该师将士之勇猛，笔意十分周至，且体现了唯物辩证法的观点，见识甚为高卓。古诗词中例多以虎罴、貔貅之类猛兽来赞颂勇武的军队，本篇却说“勇夺虎罴威”，是翻倍写法，比直接用虎罴来形容悍师劲旅，更其生动。此五字神采飞扬，亦是一篇之警策。“机械”、“虎罴”，各为本句自对，也颇工致。

　　“浴血东瓜守，驱倭棠吉归。”颈联二句，仍然守律骈偶。辞意是进而叙说第二○○师在缅甸的战争历程。“东瓜”、“棠吉”，以域外战地译名入诗，谓之实录，可称“诗史”。当日参加戴安澜将军追悼会者，很多是第二○○师的将士，挽诗中特别提及他们在缅甸的战斗经历，对他们来说，倍显亲切。这样，挽诗也就收到了很好的政治效果。

　　“沙场竟殒命，壮志也无违。”尾联二句，收笔回到戴安澜将军本身，哀悼他赍志以殁，缴出挽诗吊唁逝者的主题。一“竟”字写出诗人闻此将星陨落之噩耗后的震惊与痛惜，虚字传神，富有感情色彩。而痛惜之余，思及戴安澜将军是为世界反法西斯斗争暨中华民族的抗战大业而献身的，乃觉得他虽死犹荣，重于泰山，故结句赞其壮志无违——壮志无违则问心无愧，将军的英灵可以含笑于九泉了。这里名副其实是卒章显“志”：此“壮志”是戴安澜将军之壮志，又是诗人毛泽东之壮志，更是当日四万万中华儿女之壮志。孔夫子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》篇）日本侵略者的罪恶的子弹，能够射穿将军的躯体，却不能够毁灭将军的精神。一夫之志尚不可夺，何况四万万众之志乎？从这个意义上来说，毛泽东此诗不啻是借歌颂一个戴安澜将军来歌颂整个中华民族不怕流血、不怕牺牲、前仆后继、誓与侵略者奋战到底的伟大精神。所吊者国之殇而所彰扬者国之魂，其笔重矣！其旨大矣！

　　全诗以戴安澜将军率部人缅抗日为题材，以缅南东瓜之战、缅中棠吉之战以及缅北遭遇伏击、不幸牺牲为线索，歌颂了戴安澜将军的抗日伟绩和反侵略的英雄气概。为了民族的利益而英勇献身，长歌当哭，英名永存。