译文及注释
赏析
译文
注释
我把两赤羽，来游燕赵间。
天狼正可射，感激无时闲。
观兵洪波台，倚剑望玉关
请缨不系越，且向燕然山。
风引龙虎旗，歌钟昔追攀。
击筑落高月，投壶破愁颜。
遥知百战胜，定扫鬼方还。
译文注释
我把两赤羽，来游燕赵间。
我把握着两袋红色羽毛箭，来到河北，古之燕国和赵国的地方。
天狼正可射，感激无时闲。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候，目睹军情激扬万分。
观兵洪波台，倚剑望玉关
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战，我身佩长剑，遥望北疆的关塞。
请缨不系越，且向燕然山。
我想请缨参战，不愿意羁旅在南方的古越国地带，我要直趋燕然山，铭功勒石。
风引龙虎旗，歌钟昔追攀。
将军的龙虎旗在风中猎猎，动员会上的歌声仍然在耳边不停歇。
击筑落高月，投壶破愁颜。
壮士击筑高歌，风萧萧兮易水寒，忧愁在投壶的活动烟消云散。
遥知百战胜，定扫鬼方还。
我相信我们一定能够百战百胜，一举把敌人们全部扫光才回家乡。
赏析
译文
注释
六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。赣(gàn)水那边红一角，偏师借重黄公略。
蝶恋花：词牌名，出自唐教坊曲，双调，分上下两阕，上下片同调，押仄声韵，共六十字，前后片各四仄韵。汀州：古时州名，州治在今闽西长汀县。天兵：指红军。征腐恶：指征讨腐朽凶恶的国民党军阀。长缨：长绳索。鲲鹏：这里作贬义用，等于说巨大的恶魔。赣水那边红一角：指赣西南的赣江流域黄公略率领的红六军（1930年7月改称红三军）所建立的根据地。偏师：配合主力作战的部队。黄公略：（1898――1931）湖南湘乡人。1931年9月，在江西省吉安的东固地区行军中遭敌机扫射牺牲。当时他留守闽西根据地。
百万工农齐踊(yǒng)跃，席卷江西直捣湘和鄂。国际悲歌歌一曲，狂飙(biāo)为我从天落。
踊跃：奋起刺击。湘和鄂：湘指湖南，鄂指湖北。国际悲歌：指国际歌。狂飙：疾风。这里形容正在兴起的革命风暴。
参考资料：
译文注释
六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。赣(gàn)水那边红一角，偏师借重黄公略。
六月红军征讨腐朽凶恶的国民党军阀，人民要用长长的绳索把鲲鹏捆缚。赣水那边根据地红旗高展，这都是依靠黄公略的努力。
蝶恋花：词牌名，出自唐教坊曲，双调，分上下两阕，上下片同调，押仄声韵，共六十字，前后片各四仄韵。汀州：古时州名，州治在今闽西长汀县。天兵：指红军。征腐恶：指征讨腐朽凶恶的国民党军阀。长缨：长绳索。鲲鹏：这里作贬义用，等于说巨大的恶魔。赣水那边红一角：指赣西南的赣江流域黄公略率领的红六军（1930年7月改称红三军）所建立的根据地。偏师：配合主力作战的部队。黄公略：（1898――1931）湖南湘乡人。1931年9月，在江西省吉安的东固地区行军中遭敌机扫射牺牲。当时他留守闽西根据地。
百万工农齐踊(yǒng)跃，席卷江西直捣湘和鄂。国际悲歌歌一曲，狂飙(biāo)为我从天落。
所有的工农们要踊跃与敌人争斗，让革命席卷江西大地，捣破敌人占领的湖南湖北。国际歌的歌声中，我们的革命力量如同天兵降临一般的茁壮起来。
踊跃：奋起刺击。湘和鄂：湘指湖南，鄂指湖北。国际悲歌：指国际歌。狂飙：疾风。这里形容正在兴起的革命风暴。
参考资料：
赏析
词的上阕以虚实相生、正反对比等艺术手法着重叙事而又渗透着热烈而深沉的情感活动。“六月天兵征腐恶”，起句突兀而来，首先推出“天兵”与“腐恶”两个对立的意象，并以“征”字相关联，直有一股令人振奋的摧枯拉朽的磅礴气势，造成先声夺人的艺术效果。以“天兵”指作者所率的工农红军，既显其神威，又张其正义。以“腐恶”指敌人，是形容词名物化的用法，既暴露了敌人腐朽丑恶的本质，又反衬了“天兵”的正义和不可抗拒。中间着一“征”字，可谓兴师有名，仁义自见。这一句从时令“六月”落墨，看似寻常，其实多有包孕。
“万丈长缨要把鲲鹏缚”，就其喻指的事物而言，是前句的复现；就其意象创造而言，却发生了耐人寻味的推移和转换。“万丈长缨”与“天兵”语意相承，是意象的推移；“鲲鹏”与“腐恶”相应，用以吟指作者所要否定的对象，则是一种出人意料的意象转换。此前，作者在《七古·送纵宇一郎东行》中有“鲲鹏击浪从兹始”句；此后，在《七律·吊罗荣桓同志》中有“斥鷃每闻欺大鸟”句；在《念奴娇·鸟儿问答》中有“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角”句。其中“鲲鹏”、“大鸟”都被用来喻指作者所赞美和肯定的对象。这里，作者之所以进行异乎寻常的意象转换，以“鲲鹏”属应“腐恶”，意匠在于既真实地揭示当时国民党蒋介石政权虚弱而又暂时强大的两重性本质，又隐约披露作者对当时攻取中心城市的不可能性与危险性的深层的情感判断。“万丈长缨”要缚住那大而“不知其几千里”的鲲鹏，气不可谓不壮，然而谈何容易！
正是沿着上述已经隐约披露的深层的情感潜流，作者的思绪很自然地流向了另外的意象空间：“赣水那边红一角，偏师借重黄公略。”“赣水那边”，是以切入的远景转换了意象空间；“红一角”则以鲜明的色彩造成了耀人眼目的视觉形象。这种空间的跳跃转换和鲜明意象的创造，无疑显示了作者强烈的情感流向，透露了作者对已经是“红一角”的“赣水那边”分外瞩目的眷顾之情。这种深刻的情感潜流，毕竟是难以抑而不发的，至“偏师借重黄公略”一句，可谓情不自禁而溢于言表了。作者之所以在作品中对黄公略赞赏有加，不仅仅是因为黄公略所率的红三军在从汀州向长沙的军事行动中确实是足可倚凭的“偏师”，黄公略本人在关键时刻赞同并支持了毛泽东抵制攻取南昌的决策；更重要的是，他向来理解和支持工农武装割据的主张，坚持在粤北至赣西南赣水一带开展武装斗争，深入进行土地革命，建立工农红色政权，为创建革命根据地作出了重要贡献。可以说，黄公略与毛泽东在革命战略上是志同道合、心心相印的，是毛泽东足可信赖与借重的。
词的上阕一、二句与三、四句构成了层次分明而又相互联系、相映成趣的艺术思维空间，笔调也前后相承而又显出变化。如果说一、二句是作者立足于现实而在幻化的意象空间进行形象思维，豪情浩气之中隐然生出一缕深沉的忧思，笔调雄浑而凝重；那么，三、四句则是从虚境回复现实，于深情眷顾中流露出对正确的战略道路及其成功实绩的热情赞美，笔调也显得活脱轻灵。
词的下阕，作者挥洒酣畅的笔墨，紧扣意脉进一步状写革命气势，抒发强烈而深沉的情怀。
词的下阕，作者挥洒酣畅的笔墨，紧扣意脉进一步状写革命气势，抒发强烈而深沉的情怀。“百万工农齐踊跃”，是上阕“天兵”、“万丈长缨”等虚拟意象的现实具体化，是对如火如荼的工农武装斗争形势的真实描写与概括。“齐踊跃”三字，极富动感，极有力量，既讴歌了广大工农群众革命的热情和昂扬的斗志，又为下句意象空间的开拓引弓蓄势。
“席卷江西直捣湘和鄂”，紧承前句笔力豪气，一泻万里，势不可遏。从汀州向长沙的军事行动，自闽西、赣南北上，纵贯江西，几及全省，而后自赣西北取进逼湘鄂态势，状以“席卷江西直捣湘和鄂”，并非“虚笔”。句中驱遣“席卷”、“直捣”这两个力度极强的词语，意锐词锐，如同雷轰电掣，使得上阕开辟的“万丈长缨”、“红一角”的意象空间急剧伸张拓展，令人心驰神往，了无滞碍，似觉锋芒所向，红旗漫天，以至席卷江西、直捣湘鄂意犹未尽，情不能已。
至此，作者顺势翻笔，凌空一变，由已经极大地伸展开来的外在的意象空间转向逐渐亢奋起来的内在的心灵世界：“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。”红了一角的古老土地上红旗跃动，百万奋起的工农正迈开排山倒海的行进步伐，“席卷”、“直捣”旧世界的革命气势……此情此景，本身就构成了大气磅礴、悲壮动人的时代旋律、人类史诗。而呼唤“饥寒交迫的奴隶”、“全世界受苦的人”起来把“旧世界打个落花流水”，“让鲜红的太阳照遍全球”的《国际歌》，正是这种时代旋律、人类史诗汇集而成的全世界无产者革命的歌，心中的歌。毛泽东身在此情此景之中，扮演着“唤起工农千百万，同心干”的时代主角，是我唱《国际歌》，还是《国际歌》唱我，自是浑然难分而神思飞越了。所谓“狂飙为我从天落”，正是这种物我浑然的诗家妙语。“狂飙”何物？它既指革命风暴，此为物；又指内心的情感波涛，此为我。二者交激鼓荡，奔突于天，深沉于心，以“为我从天落”言之，信不虚也！
译文
注释
玉瓶沽(gū)美酒，数里送君还。
沽：买。
系马垂杨下，衔(xián)杯大道间。
垂杨：即垂柳。
天边看渌(lù)水，海上见青山。
渌水：清澈的绿水。
兴罢各分袂(mèi)，何须醉别颜。
袂：衣袖；分袂，指离别。
参考资料：
译文注释
玉瓶沽(gū)美酒，数里送君还。
玉瓶中装着美酒佳酿，已经送别了数里地，该是返回之时了。
沽：买。
系马垂杨下，衔(xián)杯大道间。
把马系在垂杨下，在大道上饮酒。
垂杨：即垂柳。
天边看渌(lù)水，海上见青山。
远望天边看到幽幽绿水，遥远的海上看到隐隐约约的青山。
渌水：清澈的绿水。
兴罢各分袂(mèi)，何须醉别颜。
酒兴过后就要分别了，你们快回去，不要看到酒醉离别的悲伤情态。
袂：衣袖；分袂，指离别。
参考资料：
赏析
首联“玉瓶沽美酒，数里送君还”写携酒送别。唐诗中的离别总是弥漫着浓浓的酒香，这首诗更是如此，开篇未写送别先说沽酒：精美的玉瓶里盛着新买的香醇的美酒，送君数里，终于到达分别的地点。这两句好像平平叙述，实际上蕴含了对朋友深厚的情谊：瓶为“玉瓶”，酒为“美酒”，从容器的精致名贵和酒的香醇清洌可以看出作者对友人的重视。这种感情在第二句更加明确：“数里送君还”，送君数里，可见为了送别朋友走了很长的路，惜别之情见于言外。
颔联“系马垂杨下，衔杯大道间”紧承上句，写作者与朋友在长满垂柳的大路边下马停留，临别再饮上几杯饯行的酒。古人有折柳赠别的习俗，所以送别诗中常见柳色依依。系马于垂柳之下，举杯于大道之间，作者通过两个前后相承的动作，营造出一种开阔畅达的意境，暗示出这并非是一次黯然销魂的伤情之别。需要提出的是，这两句语言虽舒缓平易，却有一种很强的画面感，垂杨、大道、系马、举杯，使读者眼前浮现出一幅柳阴送别图，给人以美的享受。
扬州地处内陆，并不靠海，也没有十分广阔的水域，所以颈联“天边看渌水，海上见青山”当是作者与友人谈话的内容，而非眼前实景。不管是久别重逢还是即将离别，相知的人似乎总有说不完的话，这两句是对朋友说：此去一行，你将会有许多美好的经历，可以在遥远的地方欣赏大海的美景，可以在广阔的海面上见到缥缈的青山。对美好前景的展望寄寓着对朋友的衷心祝福，不见勉励之辞而暗含勉励之意，景色的描述中凝结了深厚的情感，可以看出作者高超的写作技巧。
有了颈联两句展望美好前景所作的情感铺垫，最后一联的豁达结尾也就水到渠成了：“兴罢各分袂，何须醉别颜。”畅饮美酒、畅谈友谊，但终究还是要离别。作者好像在劝慰朋友：既然等待你的将是丰富美好的旅程，那么就快点启程吧，我们不须作小儿女的离别时的伤情之态，甚至饯别的酒也不须喝醉。将这次离别当成一个美好旅程的开始，将来重逢再细叙别后种种……
李白这首诗一改赠别诗伤感忧郁的常见基调，惜别而不伤别，语言平易自然，意象开阔疏朗，情调昂扬乐观，显示出作者豪放洒脱、风调俊爽的豁达性格。
译文
注释
何处可为别，长安青绮(qǐ)门。
青绮门：长安东城最南边的一个城门，本名霸城门。因其门青色，故又名青城门，或青绮门。
胡姬(jī)招素手，延客醉金樽(zūn)。
胡姬：唐代胡人酒肆中的侍酒胡女。延：招呼，邀请。
临当上马时，我独与君言。
风吹芳兰折，日没鸟雀喧(xuān)。
芳兰：芳香的兰草。
举手指飞鸿，此情难具论。
飞鸿：以飞鸿比喻超脱世外的隐士。举手指飞鸿，据《晋书·郭瑀传》记载：晋人郭瑀隐居山谷中，前凉王张天锡派人去召他，瑀指着飞鸿对使者说：“这只鸟怎么可以装在笼子里呢？”这句表示自己要像鸿鸟一样展翅高飞，离开长安。难具论：难以详说。
同归无早晚，颍(yǐng)水有清源。
“同归”两句意为：我们早晚都要离开长安，一起隐居在清澈的颍水河畔。同归，指一同归隐。颍水，即颍河，发源于河南登封县嵩山西南，流经登封四十公里，绕箕山而下，流入淮河。清源，源头水清。
君思颍水绿，忽复归嵩(sōng)岑(cén)。
忽：倏忽，很快的意思。嵩岑，嵩山。
归时莫洗耳，为我洗其心。
洗耳：典出许由故事。尧让天下于许由，许由不受。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。今箕山有许由冢、洗耳池。
洗心得真情，洗耳徒买名。
买名：骗取虚名。
谢公终一起，相与济苍生。
谢公：指晋太傅太保谢安。安，少有重名，累辟皆不起，每游赏，必携妓以从。年四十，方有仕官意。桓温请为司马。简文帝死，桓温欲篡晋，以势劫安，安不为所动，温谋终不成。后为尚书仆射，领吏部，加后将军，一心辅晋。太元八年苻坚攻晋，加安征讨大都督，以总统淝水之战功，拜太保。卒赠太傅。
参考资料：
译文注释
何处可为别，长安青绮(qǐ)门。
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。
青绮门：长安东城最南边的一个城门，本名霸城门。因其门青色，故又名青城门，或青绮门。
胡姬(jī)招素手，延客醉金樽(zūn)。
胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。
胡姬：唐代胡人酒肆中的侍酒胡女。延：招呼，邀请。
临当上马时，我独与君言。
当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言。
风吹芳兰折，日没鸟雀喧(xuān)。
您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群。
芳兰：芳香的兰草。
举手指飞鸿，此情难具论。
您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。
飞鸿：以飞鸿比喻超脱世外的隐士。举手指飞鸿，据《晋书·郭瑀传》记载：晋人郭瑀隐居山谷中，前凉王张天锡派人去召他，瑀指着飞鸿对使者说：“这只鸟怎么可以装在笼子里呢？”这句表示自己要像鸿鸟一样展翅高飞，离开长安。难具论：难以详说。
同归无早晚，颍(yǐng)水有清源。
祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
“同归”两句意为：我们早晚都要离开长安，一起隐居在清澈的颍水河畔。同归，指一同归隐。颍水，即颍河，发源于河南登封县嵩山西南，流经登封四十公里，绕箕山而下，流入淮河。清源，源头水清。
君思颍水绿，忽复归嵩(sōng)岑(cén)。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。
忽：倏忽，很快的意思。嵩岑，嵩山。
归时莫洗耳，为我洗其心。
颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。
洗耳：典出许由故事。尧让天下于许由，许由不受。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。今箕山有许由冢、洗耳池。
洗心得真情，洗耳徒买名。
洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。
买名：骗取虚名。
谢公终一起，相与济苍生。
高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
谢公：指晋太傅太保谢安。安，少有重名，累辟皆不起，每游赏，必携妓以从。年四十，方有仕官意。桓温请为司马。简文帝死，桓温欲篡晋，以势劫安，安不为所动，温谋终不成。后为尚书仆射，领吏部，加后将军，一心辅晋。太元八年苻坚攻晋，加安征讨大都督，以总统淝水之战功，拜太保。卒赠太傅。
参考资料：
赏析
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
诗的开头，点明送别的地点。“长安青绮门”，是东去的行人辞别京城的起点，自然会使诗人想起种瓜的召平；再往前走，便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨，加上酒店里胡姬殷勤招呼，举杯在手，更觉得思绪万千，别情无极。在朋友临当上马，相别即在顷刻之际，诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言：“风吹芳兰折，日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物，但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折，贤能之士偏偏遭遇不幸；鸟雀喧嚣，奸佞之臣得志猖狂；风吹、日没，则是政治黑暗，国势渐衰的写照。在知友临别之际，诗人道出这么两句，彼此的心中都很了然，而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此，诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏：“举手指飞鸿，此情难具论。”手指飞鸿，并不一定是送别时实有的景象，也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥，弋人何慕焉”（扬雄《法言·问明篇》）。像鸿鸟一样高飞，离开长安，固然是对政治污浊的深恶痛绝，同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚，颍水有清源”，表明两人对现实的认识很清醒，归趋也正相同。“颍水有清源”，既是地理的，是归隐之地；又是历史的，更符合归隐之情。历史上，著名隐士许由的事迹影响长远，也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。
这个诗题下的两首诗，虽可相对独立，但就思想内容而言，前一首要有后一首才更高，后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水，追踪许由，那还只是一般诗人的手笔，而到了第二首把诗意翻进一层，才是李白所独到的境界。第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”前一句的意思是：“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字表现出人的个性和情态，十分洒落、爽快，看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人，大有人在。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而只洗耳，是矫情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，是隐居还是出世，只有真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安，正是这种典型。“谢公终一起，相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神。
王夫之在《唐诗评选》中说这首诗：“只写送别事，托体高，著笔平。”所谓“托体高”，就是说这首诗以立意取胜；“著笔平”，也就是用语朴实。这种写法，质朴自然，不加以藻饰，直抒胸臆，是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的浑成，即全篇作为一个整体，铸成一个完整的艺术形象，使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强，把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中，所以内容上十分有味。这首诗，决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。