译文及注释
赏析
译文
注释
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。微：非。微君：要不是君主。中露：露中。倒文以协韵。
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
躬：身体。
参考资料：
译文注释
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。微：非。微君：要不是君主。中露：露中。倒文以协韵。
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
躬：身体。
参考资料：
赏析
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
译文
注释
无田(diàn )甫田(tián)，维莠(yǒu)骄骄。无思远人，劳心忉(dāo)忉。
无田甫田：不要耕种大田。田，治理。甫田，大田。莠：杂草；狗尾草。骄骄：犹“乔乔”，高大貌。忉忉：心有所失的样子，一说忧劳貌。
无田甫田，维莠桀(jié)桀。无思远人，劳心怛(dá)怛。
桀桀：借作“揭揭”，高大貌。怛怛：悲伤。
婉兮娈兮。总角丱(ɡuàn)兮。未几见兮，突而弁(biàn)兮！
婉、娈：毛传：“婉娈，少好貌。”总角：古代男孩将头发梳成两个髻。丱：形容总角翘起之状。弁：成人的帽子。古代男子二十而冠。
译文注释
无田(diàn )甫田(tián)，维莠(yǒu)骄骄。无思远人，劳心忉(dāo)忉。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
无田甫田：不要耕种大田。田，治理。甫田，大田。莠：杂草；狗尾草。骄骄：犹“乔乔”，高大貌。忉忉：心有所失的样子，一说忧劳貌。
无田甫田，维莠桀(jié)桀。无思远人，劳心怛(dá)怛。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
桀桀：借作“揭揭”，高大貌。怛怛：悲伤。
婉兮娈兮。总角丱(ɡuàn)兮。未几见兮，突而弁(biàn)兮！
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
婉、娈：毛传：“婉娈，少好貌。”总角：古代男孩将头发梳成两个髻。丱：形容总角翘起之状。弁：成人的帽子。古代男子二十而冠。
赏析
对这首诗主旨的看法分岐很大，比较流行的旧说有：刺齐襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。”）、刺齐景公（丰坊《诗说》：“齐景公急于图霸，大夫讽之。”）、刺鲁庄公（何楷《诗经世本古义》：“庄公生而蒙非种之讥，及已即位，而有不能防闲其母之诮，且与其母更道入于齐国，……诗人代为之愧……”）、刺奇童无成（牟庭《诗切》：“诗人有所识童子美质者，已而离远不相见，常思念之，……及长而复见之，则庸人矣，故悔思之也。”）、戒厌小务大（朱熹《诗集传》：“田甫田而力不给，则草盛矣；思远人而人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大；忽近而图远，将徒劳而无功也。”）、戒学者及时进修（刘沅《诗经恒解》：“盖当时有少年，志大躐等求功，不知循序渐进者，故诗人戒之。”），今人新说则有：初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗，等等。各家之说都有其理由，不过比较各家之说，相对而言，写妻子对远方丈夫的思念之说，较为符合诗篇的文本意义。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心忡忡，感慨万千，不觉脱口说出“无田甫田，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。译文尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
译文
注释
悲哉，秋之为气也！
萧瑟兮草木摇落而变衰。
摇落：动摇脱落。
憭(liáo)栗(lì)兮若在远行，登山临水兮送将归。
憭栗：凄凉。
泬(xuè)漻(liáo)兮天高而气清，寂寥(liáo)兮收潦而水清。
泬寥：空旷寥廓。寂漻：即"寂寥"。潦：积水。
憯(cǎn)悽增欷(xī)兮，薄寒之中人，
憯凄：同"惨凄"。欷：叹息。中：袭。
怆(chuàng)怳(huǎng)懭(kuǎng)悢(liàng)兮，去故而就新。
怆怳：失意的样子。懭悢：也是失意的样子。
坎廪(lǐn)兮贫士失职而志不平，
坎廪：坎坷不平。廪，同"壈（lan懒）"。
廓(kuò)落兮羁(jī)旅而无友生，
廓落：空虚寂寞的样子。羁旅：滞留外乡。友生：友人。
惆怅兮而私自怜！
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
雁廱(yōng)廱而南游兮，鹍(kūn)鸡啁哳(zhā)而悲鸣。
廱廱：雁鸣声。鵾鸡：一种鸟，黄白色，似鹤。啁哳：鸟鸣声繁细。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
时亹(wěi)亹而过中兮，蹇(jiǎn)淹留而无成。
亹亹：行进不停的样子。蹇：发语词。淹留：滞留。
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎(yì)。
绎：“怿”的假借，愉快。
去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！
来远客：来作远客。薄：同“迫”，接近。
专思君兮不可化，君不知兮可奈何！
蓄怨兮积思，心烦憺(dàn)兮忘食事。
烦憺：烦闷，忧愁。
原一见兮道余意，君之心兮与余异。
车既驾兮朅(qiè)而归，不得见兮心伤悲。
朅：去。
倚结軨(líng)兮长太息，涕潺(chán)湲(yuán)兮下霑(zhān)轼。
结軨：车厢。用木条构成，故称。潺湲：流水声，此喻泪流不止。轼：车前横木。
忼(kāng)慨绝兮不得，中瞀(mào)乱兮迷惑。
忼慨：同"慷慨"。瞀乱：心中烦乱。
私自怜兮何极？心怦(pēng)怦兮谅直。
怦怦：忠诚的样子。
皇天平分四时兮，窃独悲此凛(lǐn)秋。
凛：寒冷。
白露既下百草兮，奄离披此梧楸(qiū)。
奄:忽。离披：枝叶分散低垂，萎而不振的样子。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
离芳蔼(ǎi)之方壮兮，余萎(wěi)约而悲愁。
芳蔼：芳菲繁荣。萎约：枯萎衰败。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
参考资料：
译文注释
悲哉，秋之为气也！
教人悲伤啊秋天的气氛！
萧瑟兮草木摇落而变衰。
大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
摇落：动摇脱落。
憭(liáo)栗(lì)兮若在远行，登山临水兮送将归。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
憭栗：凄凉。
泬(xuè)漻(liáo)兮天高而气清，寂寥(liáo)兮收潦而水清。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
泬寥：空旷寥廓。寂漻：即"寂寥"。潦：积水。
憯(cǎn)悽增欷(xī)兮，薄寒之中人，
凄凉叹息啊微寒袭人，
憯凄：同"惨凄"。欷：叹息。中：袭。
怆(chuàng)怳(huǎng)懭(kuǎng)悢(liàng)兮，去故而就新。
悲怆啊去新地离乡背井，
怆怳：失意的样子。懭悢：也是失意的样子。
坎廪(lǐn)兮贫士失职而志不平，
坎坷啊贫士失官心中不平。
坎廪：坎坷不平。廪，同"壈（lan懒）"。
廓(kuò)落兮羁(jī)旅而无友生，
孤独啊流落在外没朋友，
廓落：空虚寂寞的样子。羁旅：滞留外乡。友生：友人。
惆怅兮而私自怜！
惆怅啊形影相依自我怜悯。
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
雁廱(yōng)廱而南游兮，鹍(kūn)鸡啁哳(zhā)而悲鸣。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
廱廱：雁鸣声。鵾鸡：一种鸟，黄白色，似鹤。啁哳：鸟鸣声繁细。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
时亹(wěi)亹而过中兮，蹇(jiǎn)淹留而无成。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
亹亹：行进不停的样子。蹇：发语词。淹留：滞留。
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎(yì)。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
绎：“怿”的假借，愉快。
去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
来远客：来作远客。薄：同“迫”，接近。
专思君兮不可化，君不知兮可奈何！
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
蓄怨兮积思，心烦憺(dàn)兮忘食事。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
烦憺：烦闷，忧愁。
原一见兮道余意，君之心兮与余异。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
车既驾兮朅(qiè)而归，不得见兮心伤悲。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
朅：去。
倚结軨(líng)兮长太息，涕潺(chán)湲(yuán)兮下霑(zhān)轼。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
结軨：车厢。用木条构成，故称。潺湲：流水声，此喻泪流不止。轼：车前横木。
忼(kāng)慨绝兮不得，中瞀(mào)乱兮迷惑。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
忼慨：同"慷慨"。瞀乱：心中烦乱。
私自怜兮何极？心怦(pēng)怦兮谅直。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
怦怦：忠诚的样子。
皇天平分四时兮，窃独悲此凛(lǐn)秋。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
凛：寒冷。
白露既下百草兮，奄离披此梧楸(qiū)。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
奄:忽。离披：枝叶分散低垂，萎而不振的样子。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
离芳蔼(ǎi)之方壮兮，余萎(wěi)约而悲愁。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
芳蔼：芳菲繁荣。萎约：枯萎衰败。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
参考资料：
赏析
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《九辩》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
《九辩》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
《九辩》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
从第二章到第十章，《九辩》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成，是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎，去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃，独自飘零远方，而所思恋之君却不理睬，爱情破灭了，能不伤心吗！第三章写一路所见秋色，眼中都是凄凉。你看，“白露既下百草兮，奄离披此梧楸”，寒露下来，百草焦黄，乔木落叶，春天的群芳与夏日的浓荫，都消失了。“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。”季节过去了，草木只能黄落；机遇失去了，贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章，还是以一个被君所弃的美人口吻，写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”大门紧闭，门外恶狗狂吠，怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边，伤心人只能仰天悲叹了！
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《九辩》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
《九辩》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
从文学艺术的创造性来看，《九辩》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《九辩》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《九辩》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《九辩》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
译文
注释
予其惩(chéng)，而毖(bì)后患。莫予荓(píng)蜂，自求辛螫(shì)。肇(zhào)允彼桃虫，拚(fān)飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼(liǎo)。
予：成王自称。其：语助词。惩：警戒。毖：谨慎。前两句的标点，有人在“而”后断句。荓蜂：微小的草和蜂。对此也有不同的解释。一说“荓”是使的意思。辛：酸痛。螫：敕的假借字，勤劳。肇：始。允：信。也有人说，允是语助词。桃虫：即鹪鹩，一种极小的鸟。拼飞：鸟飞动貌。拼：通“翻”，翻飞。蓼：草本植物，其味苦辣，古人常以之喻辛苦。此句喻自己又陷入困境。
参考资料：
译文注释
予其惩(chéng)，而毖(bì)后患。莫予荓(píng)蜂，自求辛螫(shì)。肇(zhào)允彼桃虫，拚(fān)飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼(liǎo)。
我必须深刻吸取教训，作为免除后患的信条：不再轻忽小草和细蜂，受毒被螫才知道烦恼；如今才相信小小鹪鹩，转眼便化为凶恶大鸟；国家多难已不堪重负，我又陷入苦涩的丛草！
予：成王自称。其：语助词。惩：警戒。毖：谨慎。前两句的标点，有人在“而”后断句。荓蜂：微小的草和蜂。对此也有不同的解释。一说“荓”是使的意思。辛：酸痛。螫：敕的假借字，勤劳。肇：始。允：信。也有人说，允是语助词。桃虫：即鹪鹩，一种极小的鸟。拼飞：鸟飞动貌。拼：通“翻”，翻飞。蓼：草本植物，其味苦辣，古人常以之喻辛苦。此句喻自己又陷入困境。
参考资料：
赏析
《诗经》的篇名，大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内；而《小毖》却又特别，“毖”取于篇内，“小”则取自篇外。《小毖》的题意，方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”，颇见其新，但如果说从“小者大之源”（《后汉书·陈忠传》）的角度而言方说尚勉强可通，那么，戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言，”小毖“应是小心谨慎之意。
《周颂·小毖》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
“莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释，对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”，朱熹《诗集传》释“荓”为“使”，均属未得确解，以致串释三、四两句时虽曲意迎合，仍殊觉难以圆通。其实，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽视，却能对人施于“辛螫”之害，与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻，文辞既畅，比喻之义亦显。
“未堪家多难”一句，与《周颂·访落》完全相同，但因后者作于周公摄政前，而此篇作于周公归政后，所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋，政局因武王去世而动荡不安，自己（成王）年幼并缺少经验而难以控制；《周颂·小毖》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
由于创作时间有先后之别，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《周颂·小毖》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《周颂·小毖》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
《周颂·小毖》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度，正说明反省之深刻，记取教训之牢，以见毖后决心之大。惩前是条件，毖后是目的，诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示，却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中，读者可以体会到成王深刻的反省：自己曾为表面现象蒙蔽而受害，曾面临小人图穷而匕现的威胁，也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发，进而深思：此时的成王，已经顺利度过危机，解除了威胁，而更重要的是，他已成熟．并将保持政治上的清醒，决心为巩固政权而行天子之威令。
《周颂·小毖》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《周颂·小毖》而来。