贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。松筠与金石，未足喻坚密。在车如轮辕，在身如肘腋。又如风云会，天使相召匹。不似势利交，有名而无实。顷我在杭岁，值君之越日。望愁来仪迟，宴惜流景疾。坐耀黄金带，酌酡赪玉质。酣歌口不停，狂舞衣相拂。平生赏心事，施展十未一。会笑始哑哑，离嗟乃..

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注释

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赏析

苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。

译文

注释

苑(yuàn)外江头坐不归，水精宫殿转霏(fēi)微。
苑：指芙蓉苑，在曲江西南，是帝妃游幸之所。水精宫殿：即水晶宫殿，指芙蓉苑中宫殿。霏微：迷濛的样子。

桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
细逐杨花落：一作“欲共杨花语”。

纵饮久判(pān)人共弃，懒朝真与世相违。
甘愿的意思。张相《诗词曲语辞汇释》：割舍之辞；亦甘愿之辞。

吏情更觉沧(cāng)洲远，老大徒伤未拂衣。
吏：一作”含“。沧洲，水边绿洲，古时常用来指隐士的居处。拂衣：振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》：“见天下已乱，有拂衣远去之意。”

参考资料：

译文注释

苑(yuàn)外江头坐不归，水精宫殿转霏(fēi)微。
我还不想回去，我就想守着一江流水，就守着这座被战争浪费的皇家园林。
苑：指芙蓉苑，在曲江西南，是帝妃游幸之所。水精宫殿：即水晶宫殿，指芙蓉苑中宫殿。霏微：迷濛的样子。

桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
桃花与杨花随风轻轻飘落，黄色的鸟群中不时地夹杂着几只白色的鸟一同飞翔。
细逐杨花落：一作“欲共杨花语”。

纵饮久判(pān)人共弃，懒朝真与世相违。
我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃，而我懒于参朝，的确有违世情。
甘愿的意思。张相《诗词曲语辞汇释》：割舍之辞；亦甘愿之辞。

吏情更觉沧(cāng)洲远，老大徒伤未拂衣。
只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。
吏：一作”含“。沧洲，水边绿洲，古时常用来指隐士的居处。拂衣：振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》：“见天下已乱，有拂衣远去之意。”

参考资料：

赏析

　　前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。

　　以下三句，接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”，在“宫殿”、“霏微”间，又着一“转”字，突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的：久坐不归，时间已经快到晚上，所以宫殿霏微。但是，下面的描写中，却没有日暮的景象，这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《曲江对酒》、《曲江对雨》，跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较，指出：“此处曲江诗，所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑，则云‘巢翡翠’，‘转霏微’，‘云覆’，‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’，‘御厨’，觉盛衰在目，彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的，即是一种虚空寥落的情景，这个“转”字，则有时过境迁的意味。

　　与此刚好成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联，形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”，后杜甫“自以淡笔改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。之所以这样改，是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。

　　这一联用“自对格”，两句不仅上下对仗，而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”，“黄”对“白”。鸟分黄白，这是明点，桃杨之色则是暗点：桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象，把一派春色渲染得异常绚丽。

　　风景虽好，却是暮春落花时节。落英缤纷，固然赏心悦目，但也很容易勾起伤春之情，于是三、四联对酒述怀，转写心中的牢骚和愁绪。

　　先写牢骚：“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。”这两句的意思是：“我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃；我懒于朝参，的确有违世情。”这是诗人的牢骚话，实际是说：“既然人家嫌弃我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝参？”正话反说，更显其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌无为之辈，牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀，但失望过多的时候，也禁不住口出微辞。以此二句，足见诗人的愤懑不平之气。

　　最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769年），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。

惨淡轻阴，都养就、朱朱白白。最好是、梨花带雨，海棠映日。暖雾烘成芳草色，娇风分与垂杨力。听红边、翠杪啭清圆，曾相识。春绪乱，还如织。春梦断，还堪觅。看青梅下有，游人啧啧。爱酒正香须满泛，怜花太嫩休轻摘。把领巾、收聚众香浓，凭风立。

译文

注释

译文注释

赏析

水天春暗暮寒浓，船闭篷窗细雨中。闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。

译文

注释

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赏析

双鹅飞洛阳，五马渡江徼。何意上东门，胡雏更长啸。中原走豺虎，烈火焚宗庙。太白昼经天，颓阳掩馀照。王城皆荡覆，世路成奔峭。四海望长安，颦眉寡西笑。苍生疑落叶，白骨空相吊。连兵似雪山，破敌谁能料？我垂北溟翼，且学南山豹。崔子贤主人，欢娱每相召。胡床紫玉笛，却坐青云叫。杨花满州城，置酒同临眺。忽思剡溪去，水石远清妙。雪尽天地明，风开湖..

译文

注释

双鹅飞洛阳，五马渡江徼(jiào)。
徼：边界。

何意上东门，胡雏更长啸。

中原走豺虎，烈火焚宗庙。
“太白”句：古称太白金星昼出经天上为祸。

太白昼经天，颓(tuí)阳掩馀照。

王城皆荡覆，世路成奔峭(qiào)。
奔峭：崎岖险峻。

四海望长安，颦(pín)眉寡西笑。
“四海”二句：此说长安已乱，无所可笑。

苍生疑落叶，白骨空相吊。

连兵似雪山，破敌谁能料？

我垂北溟(míng)翼，且学南山豹。
北溟翼：此指施展才能。北溟，即北冥。南山豹：此指全身远害。

崔子贤主人，欢娱每相召。

胡床紫玉笛，却坐青云叫。
胡床：可折叠的坐倚。青云叫：指笛声如来白云端。

杨花满州城，置酒同临眺。

忽思剡(shàn)溪去，水石远清妙。
剡溪：在剡县南，溪有二渡，一出天台，一出武义。

雪尽天地明，风开湖山貌。

闷为洛生咏，醉发吴越调。
洛生咏，洛阳一带书生吟味诗歌之声，其声重浊。吴越调：吴越歌曲。

赤霞动金光，日足森海峤(jiào)。
海峤：近海高山。

独散万古意，闲垂一溪钓。

猿近天上啼，人移月边棹。

无以墨绶(shòu)苦，来求丹砂要。
墨绶：官印的黑色丝带。丹砂要：炼丹要诀。

华发长折腰，将贻陶公诮。
陶公：陶渊明，东晋隐士、大文学家，曾说“我不能为五斗米折腰向乡里小人”，于是辞去彭泽县令。

参考资料：

译文注释

双鹅飞洛阳，五马渡江徼(jiào)。
双鹅飞出洛阳兆示凶像，五马渡江只因为中原变乱。
徼：边界。

何意上东门，胡雏更长啸。
哪里能想到上东门那些胡雏，又一次长啸引起战火连天。

中原走豺虎，烈火焚宗庙。
中原大地豺虎奔腾，烈火焰焰焚烧宗庙。
“太白”句：古称太白金星昼出经天上为祸。

太白昼经天，颓(tuí)阳掩馀照。
太白金星白昼经天，太阳无光余照惨淡。

王城皆荡覆，世路成奔峭(qiào)。
京师王城倾破荡平，奔走世路艰难险阻。
奔峭：崎岖险峻。

四海望长安，颦(pín)眉寡西笑。
天下四海尽望长安，只见长安已乱人人流泪不再向西而笑。
“四海”二句：此说长安已乱，无所可笑。

苍生疑落叶，白骨空相吊。
苍生百姓如似落叶相飘，尸体白骨之间相互凭吊。

连兵似雪山，破敌谁能料？
朝廷部伍相连如雪山似的强大，但能否破敌谁能预料？

我垂北溟(míng)翼，且学南山豹。
我低垂大鹏双翼难以施展才华，暂且先学南山之豹隐雾避害。
北溟翼：此指施展才能。北溟，即北冥。南山豹：此指全身远害。

崔子贤主人，欢娱每相召。
崔县令您真是位贤明的主人，每有欢娱必然召呼我来。

胡床紫玉笛，却坐青云叫。
坐胡床吹紫玉笛，那笛声如来自青云嘹亮昂扬。
胡床：可折叠的坐倚。青云叫：指笛声如来白云端。

杨花满州城，置酒同临眺。
暮春时石杨花开满州城，摆下酒肴同去观眺。

忽思剡(shàn)溪去，水石远清妙。
忽然动念要到剡溪去游，那儿水清石妙境色空远。
剡溪：在剡县南，溪有二渡，一出天台，一出武义。

雪尽天地明，风开湖山貌。
白昼时分天地明亮如同雪色相映，轻风徐来溯光山色妍容尽展。

闷为洛生咏，醉发吴越调。
烦闷之时学学洛生吟咏诗歌，酒醉之后漫唱吴越歌曲。
洛生咏，洛阳一带书生吟味诗歌之声，其声重浊。吴越调：吴越歌曲。

赤霞动金光，日足森海峤(jiào)。
清晨时分朝霞发出金光，傍晚时刻太阳垂落海边，高山一片森然。
海峤：近海高山。

独散万古意，闲垂一溪钓。
我独自一人消散万古的忧愁，闲来垂钓小溪之旁。

猿近天上啼，人移月边棹。
猿猴在近处又似在天上啼叫，摇桨划船似乎驰向月边。

无以墨绶(shòu)苦，来求丹砂要。
别以官职印绶来苦累自身，去追求护火炼丹的要诀吧！
墨绶：官印的黑色丝带。丹砂要：炼丹要诀。

华发长折腰，将贻陶公诮。
如此华发还为区区五斗米折腰，将要被陶渊明笑话的啊！
陶公：陶渊明，东晋隐士、大文学家，曾说“我不能为五斗米折腰向乡里小人”，于是辞去彭泽县令。

参考资料：

赏析

　　从整体内容来看，诗由两个部分组成。第一部分概述时势，从开头到“破敌谁能料”；第二部分抒写情志，从“我垂北溟翼”至末。前者是因，后者是果。

　　在诗的第一部分内，诗人先以四句三个典故，写了安史之乱的征兆。这三个典故都出自《晋书》。前二个见载于《五行志》，其一云晋怀帝永嘉元年（307年）二月，地处洛阳东北的步广里突然地陷，有黑白二色鹅出现，后刘元海、石勒相继作乱；其二云太安时流传着这样一首童谣：“五马游渡江，一马化为龙”，继尔中原大乱，琅琊、汝南、西阳、南顿、彭城五王同至江东，元帝嗣统。后一个见录于《石勒载记》，谓石勒年十四，“随邑人行贩洛阳，倚啸上东门。王衍见而异之，顾谓左右曰：‘向者胡雏，吾观其声，视有奇志，恐将为天下之患。’”这三个历史故事生动地展示了安禄山叛乱前的种种迹象，显现出一种“山雨欲来风满楼”的危险局势。事情的发展果然像这些迹象所预示的那样，拥军自重的安禄山不久便率领如狼似虎的叛军，践踏了中原大地，焚烧了唐朝历代帝王的祀庙。在光天化日之下大肆杀戮，使夕阳也收敛了它的余晖。号称帝王之城的洛阳已被攻陷，整个世道变得像险峻的山势那样不可预测；往日流传于民间的“人闻长安乐，出门向西笑”（桓谭《新论》）的俗语，这时成了对现实的绝妙讽刺；而最令人悲伤的是人民在战乱中的命运，他们被驱赶着去杀人或被杀，以致尸骨遍野，生命像落叶那样轻微渺小，纷纷败落凋零；面对连绵不断的战火兵燹，诗人展望时局，不禁发出了“破敌谁能料”的怅叹。这段描写真实地反映了当时战火连天、哀鸿遍地的社会现实，读来惊心动魄。而诗人对时局、对民生、对社稷的关心和担忧，也隐寓其间。

　　在这样一种不断恶化的严重形势面前，素以济天下、救苍生自任的诗人虽有拯百姓于水火的远大抱负，却看不到在当时实现这种抱负的现实途径，因此心情矛盾而复杂。“我垂北溟翼”一句，即透露了诗人怀有平定战乱和拯救苍生的雄心。“北溟翼”典见《庄子·逍遥篇》：“北冥有鱼，……化而为鸟，其名为鹏。……其翼若垂天之云。”李白作有《大鹏赋》，以大鹏自喻，诗中也多自比大鹏。他在描述安史之乱的严重局面后复用此典，其意不言自明。但鉴于诗作于天宝十五载（756年）春，那时的局势还在继续恶化，平叛的力量尚未集聚并付诸实施，诗人看不到出路，因此只能避乱隐居，以待时变。“且学南山豹”一句即反映了他这种以屈求伸的“心态”。“南山豹”典出《列女传》，其记陶答子妻云：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。”诗人于此，正用“藏而远害”之意，但这个“藏”又不是消极无为的退避，而是“欲以泽其毛而成文章”，也就是积聚力量，陶冶品行，以求在时机到来时能有所为。这二句诗在内容上承上启下，是联结述时与抒怀二部分的枢纽。

　　接下去，诗人以轻快的笔调，先记叙了在安徽宣城与崔钦的愉快交往。“欢娱每相召”，说明诗人与崔钦在这时过往甚密，相处甚欢。胡床玉笛，仰空长啸；杨花满城，把酒临眺，友人间相得自乐、不拘形迹的情景宛然目前，令人留恋。然后诗人以“忽思”一句转入对行将前往的剡中风光的描述。水石清妙，雪明天地，风开湖山，一派风光旖旎的江南景色，读来又令人神往。“闷为洛生咏”是说心情烦闷时将诵书吟诗，加以排遣。所谓“洛生咏”，据《世说新语·轻诋篇》刘孝标注，是指洛下书生咏音重浊，此借指吟咏诗作。这句与下句说明诗人虽然将避地剡中，过一种闲适放旷的生活，但内心并不平静，要籍诗酒来抒发烦闷。正因有这二句作衬垫，诗人下面想象避地剡中将垂钓溪岸、移舟月边的隐居生活，才显得既闲适而又迫不得已，这里也隐含了前面所说的“藏”字。诗的末四句，表露了诗人重性情、轻利禄的一贯思想，同时又可看作是对友人崔钦的好言劝慰。诗人既珍重与崔钦无拘束的交往，又对他的“华发长折腰”颇不以为然，指出不要为官禄所苦，来寻求道家清静无为的奥妙，否则将会受到陶渊明的嘲笑的。他在这里巧妙地运用了为人熟知的陶渊明因不愿为五斗米而折腰辞官的典故，把自己经乱后将避地剡中留赠崔宣城的话含蓄道出，言意均至，颇见深情。

　　从整篇诗作来看，前后部分的叙述似不协调，且内容风格的反差也极明显。前者沉著悲愤，深沉中饱醮血泪；后者则轻松明快，清新中满含情谊。但过渡自然，结合巧妙，全从题意行文出发，是一篇情深意切的临别赠言。